فلسفة الانتقال المرحلى

دعنا نبدا بعد غياب دامت الشهور فان دلة انما يدل على التراجع المعرفى فنتمنى الانتظام فى ثورة نشر الوعى بين الجنس البشرى

فاذا انتقلنا الى الموضوع اعلاه نجد انه موضوع شائق وبعيد الابعاد فكثيرين لم يعرفوا الانتقال اله مرحلة اخرى الا فى عهد الثورات فقط  ولكن الاطروحات الانتقالية لدى البشر تبدا من النطفة الى علق الى العظام الت تكوين جسم الانسان داخل الرحم الام من ثم الى خروجه الى الدنيا وتستمر ثورة التطور ما بعد الولاد بما فيها النمو البدنى والتطور العقلى حتى تصل مرحلة البلوغ ومن ثم تبدا التطور المدرك لدى البيئة والطبيئة ما حول الانسان وتبدا التميز الذتى الغير ذاتى للاشياء بما فيها التفكير المنطقى والتقيم العلمى للاحداث والافعال هذه التطور وصلنا الى التفكير العميق فى طبيعة الانسان وحول وجوده فى هذه الدنيا وما يتاثر به وياثره وشكل الحرية زالقيود المفروضه للانسان نفسه ثم لما حوله وعبرنا مراحل معقدة جدة مثل الحرب العالمية قتال بين الانسان نفسه مرورا ببناء الحظائر الحيونات وهى تقييد حرية الحيوان اى الحرب ضد الحيوان ثم اللغاء نفيات المصانع الى البحار ما نتج عنه التردى البيئى وذوبان الجليدى وارتفاع درجات الحرارة  ثم الى منحى الثورات التغيير انظمة الحكم لذا كلمة التطور تحمل بداخلة جملة من المعانى  نقف عند هذا الحد وناصل فيما بعد
مدونات / اتيم ود كونى

تطور الفكر الادارى

والمدارس الإدارية

مقدمة :

الفكر( بكسر الفاء) تردد القلب والعقل بالنظر والتقدير بطلب المعاني , والفكر أيضا ترتيب أمور في الذهن يتوصل بها إلي معلوم يكون علما)1( . والفكر بمفهومه العام إعمال الذهن تدبرا وتأملا في أي شأن من شؤون الدنيا فهو نشاط بشرى أداته العقل وثمرته الرأي والعلم والمعرفة .

سبق أن بينا في الفصل السابق أن الإدارة هي في الواقع نشاط ذهني موضوعه كيفية استخدام الموارد استخداما امثلا لتحقيق الأهداف والغايات لمنشودة بكفاءة واقتدار , بمعني أن النشاط الإداري  يسعي لتحقيق الأهداف المحددة بأعلى مستوي من الدقة والجودة , وفي نفس الوقت يؤمن الاستخدام الأمثل للموارد اللازمة لتحقيق هذه الأهداف . 

لعلَّ السؤال الأساس الَّذي حاول مفكروا الإدارة الإجابة عليه هو كيف نجعل العمل والنشاط الإداري أكثر كفاءة وفعالية عل النحو يحقق الأهداف المنشودة باقتدار , ويؤمن الاستخدام الأمثل للموارد، هل ذلك يأتي عبر إحكام الرقابة والإشراف المباشر؟ أم يأتي عبر تحسين وتهيئة ظروف العمل؟ أم يأتي عبر تحفيز الأفراد والاعتراف بأهميتهم؟ أم عبر رضي العاملين؟ وما إلى ذلك من الأسئلة .

تعددت الإسهامات الفكرية حول العمل الإداري وكيفية تحقيق كفاءته عبر مراحل تاريخية متميزة , حيثُ كوّنت هذه الإسهامات الفكرية مدارس مختلفة , لكلِّ مدرسةٍ منها روّادها ومنهجها وتجاربها وأبحاثها ودراساتها وخصائصها الَّتي ميَّزتها عَن غيرها . وتجدرُ الإشارة إلى أنَّ هذه المدارس الفكرية مكملة لبعضها البعض وليس متناقضة فيما بينها، فكلّ مدرسة ركَّزت على جوانب محددة في الفكر والممارسة الإدارية.

ولتتبع تطور الفكر الإداري لابد من إطار تصنيفي يتم علي أساسه استعراض المدارس الفكرية المختلفة , ومع إدراكنا لقصور أي تصنيف يمكن أن يستوعب بشكل جامع كافة تلك الإسهامات الفكرية , فإننا نري انه يمكن تقسيم المدارس الإدارية الرئيسية إلي ثلاث عناوين تستوعب الاتجاهات الرئيسية التي ميزت الفكر الإداري . ولابد من التأكيد هنا بان الترتيب المتبع لعرض المدارس المختلفة لن يكون ترتيبا تاريخيا بل موضوعيا , فكثير من المدارس ظهرت في نفس الفترة ولكنها عولجت هنا ضمن موقعها الفكري وليس تاريخ ظهورها .

اتساقا مع ما تقدم فان هذا الفصل يناقش :

المبحث الأول : الفكر التقليدي (مدرسة الإدارة العلمية والبيروقراطية والميادئ الإدارية )

المبحث الثاني : الفكر التقليدي الحديث (مدرسة العلاقات الاجتماعية والمدارس السلوكية)

المبحث الثالث : الفكر الإداري الحديث (علم الإدارة "بحوث العمليات", مدرسة النظم , المدرسة الموقفية , الإدارة بالأهداف)

---

)1(  المصباح المنير  , ص.656

رويتى فى تطور السودان

اولا اعزائى دعنا اشكركم جميعا لمداومتكم فى قراء المدونة فموضوع اليوم يبدولى بانها حساسة عميق  ويحتاج  ابداء الراى بصورة واضحة لانه مرتبط بتاريخ الوطن التى باتت تتجزء شيئا فشياأ على وهى السودان موطن سلطنة دارفور فى غربه وحضارة البجة والهدندوة فى شرقه ومملكة الكوش والحضارة النوبية فى شماله وكثير من المعالم هذه الوطن
من هذه المنطلق اريد ان اطرح تساؤلات عدة وهى
*الم يخطر ببالك لماذ السودان اصبح بلد الفساد بانواعها
*لماذة اكبر بلد فى افريقيا لم تسيطيع توفير الرفاهية لسكانها
* ماهى الاسباب الموضوعية فى تراجع التعليم الى 100درجة تحت الصفر
الاسئلة كثيرة لكن دعنا نشخص المشكلة 
اولا / من الاسباب التى ادى الى تمزيق السودان من ثم تدميرها هوان الذين يجلسون على كرسى السلطة المدة 40 عاما كانوا طلاب مرحلة الثانوية وبدرجة الرسوب جعفر نميرى الذى حكم السودان لمد 16 عاما كان طالب فى المرحلة الثانوية وعندما فشلة فى حصول لدرجة توهله فى المنافسة فى الجامعات انذاك ترك التعليم ودخل الكلية الحربية وبعد مرور الوقت اتى الى كرسى السلطة بواسطة انقلاب عسكرى اما السيد بشير فحدث فلا حرج لم ينجح حتى فى امتحان الشهادة السودانية وسلك الطريق الذى سلك قبله من فشلوا اكاديميا  واتى الى كرسى السلطة عن طريق انقلاب عسكرى وحكم السودان 24عاما ولازال يحكم بزهنية الشهادة المرسوب
فكر معى اى تنمية يمكن ان تحدث وانت محكوم بذهنية عسكرية لمدة 40 عاما بناء على هذه الحقائق عندما نتحدث ان انو هنالك كانت مشروع يسمى الجزيرة تم تدميره ليس غريب لان العقلية عقلية الثانوى رسوب ومخطلط بالذهنية العسكرية كيف يمكن لفاقد تربوى ان ينهض بالتعليم فى بلد ما  فالحديث كثير فى هذه الاطار
ثانية / عدم الاعتراف بالتعددية فالملاحظ ان الانقاذيون يدعون بالاسلام ويسمونة انفسهم بالاسلاميون ويرفضونة التعددية  الم يتلو الاية الكريمة الذى يقول فيها الله انه خلق الناس شعوبا وقبائلا وهذا يعنى التعددية عدم قبول الاخر ادى الى انفصال الجنوب وسيودى الى اشياء اخرى فالعنصرية اصبح حتى فى المساجد  فالحيث كثير فتاملوا الحل هى انزال فاقدى التربية من كرسى السلطة واعادتهم الى الى المدارس مرة اخرى ومن ثم اعادة النسيج السودانى وتحريره من العقلية العسكرية الى الوعى الفكرى والتفكير فى المستقبل 
حرية الحركة والتعبير والاعتقاد والعدالة والديمقراطية والسلام وبناء وطن يشعر كل فرد بانه جزء منه هذه الافكار مرتبط بنزول  العسكر الى قمة الحكم 
نتوقف هنا حتى حين الجديد 

الفساد في نظر الشعوب

الفساد في نظر الشعوب

الفساد هي كلمة تحمل عدة مدلولات وتختلف حسب اختلاف العصور والأزمان بالإضافة لتطور الفكري ونمو العقلي للإنسان

يدخل الفساد فى حقول شتى ويرتبط اسمه باسم الشى التي اتصف به منها الفساد الادارى فالإدارة هنا حقل من حقول العلم والتي تنتفع به الإنسان والحيوان والطبيعة  وأيضا الفساد المالى كما لاننسى ان الفساد ترتبط بالجانب الجنسي وهذا يقودنا الى زاوية أخرى وهى الجانب الديني ففى منظور دينى لا يحق للانسان ان يمارس جنس خارج حدود الزواج وهذا ليس فى الدين الاسلامى فحسب فى كل الاديان السماوية  واذا حدث ممارسة الجنس خارج هذه العلاقة يعتبر فساد ام الفساد على مستوى السلطة جعل الامر اكثر تعقيدا الانه لاتحدث وحدها بل له تبعيات كثير ومفاهيم مرتبطة بها مثل الظلم والاستبداد والقهر والعنصرية اذاكان فى بلد متعدد الاثنيات والاديان 

اذا ماهى الفساد نفسه وكيف يحدث ولماذا يحدث وكيفية محاربتها

اشكال الفساد متعدد فالانسان المفسد فى نظرالشعوب هو ذاك الانسان المنبوذ اجتماعية  لكن اليوم لن تستطيع تحديد الانسان او الشخص نفسه بانه فاسد فى الشارع الافريقى او العربى او الاوروبى الا اذا كان هذا الشخص كان على مستوى السلطة او لازالة على كرسى الحكم فحكام اليوم اصبح تاريخهم مرتبط  بالفساد والظلم وغيرها من المفاهيم الفاسدة فذا اخذنا السودان نموذجا نجد ان نسبة الفساد المالى والادارى بلغ الى اقصى حد لها دعنا نلغى نظرة فى الجانب المالى نجد ان هنالك من يؤسس شركة فى ظرف عام وهو  اوهى فى نفس الوقت خريج حديث وفى اسرة ليست لها خلفية مالية فاذا اين وجد هذه المال حتى اسسة هذه الشركة وهنالك من يعمل اكثر من نصف قرن ولم يستطيع ان يملك منزل لاسرته والاجابة ان الاولى ارتبط انتماءه بالحزب الحاكم ومنها دخل الى الخزينة العامة واخذة من اموال الشعب قدر ماشاء اليس لشعب حقا ان يحارب الفساد اذا تاملت فى هذه المعادلة السابقة :: اما الفساد الاجتماعى فحدث فلا حرج العنصرية ورفض الأخر حسب الدين والون والعرق فالقصة التى رواها الكاتبة فى جريدة اجراس الحرية   عن العنصرية حتى فى مرافق العامة المستشفيات التى من المفترض ان تكون مجردة من هذه الصفة فللاسف الفساد افسدة كل شى فالقصة ان امراة مورست عليها الفساد العنصرى فى مستشفى عامة وهى اتى بها لتنجب مولودها بعملية جراحية فالحدث ان كل طبيب ياتى ويراها ويسمعها الفاظ عنصرية ويخرج وهى لاحولة ولاقوة  اما الجانب الدينى فالدين لله والناس عند الله سواسيا لكن الطبقة الحاكمة افسدوا كل جانب من جوانب الحياة حتى الدين عندهم عبارة جدار فولاذى يحميهم وهم يفسدون بداخلها حتى خطاب الدينى الحقيقى اصبح ممنوع فالدين السياسى هى التى سادة فى السودان الدين التى لاتمنع الاعتداء على المال العام

نقف  عند الحد وناصل معكم فى المقال القادم مواصلة للموضوع نفسه اعزائى القراء اذا كان ليك تعليق او اضافة ما عليك الا ان تراسلنى بالبريد ادناه من اجل مجتمع تسود فيها العدالة الاجتماعية مجتمع تومن بقبول الاخر من اجل بناء فكرة مستقبلية   وشكرا

Temoos4@yahoo.com

كيف أساء الرئيس التشادي ادريس دبى المرأة التشادية

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف أساء الرئيس التشادي ادريس دبى المرأة التشادية

# الم توجد في دولة التشاد امرأة تملا عين الرئيس التشادي إدريس دبى

# لماذا وافقه دبى من الدخول في أسرة ارتبطت تاريخها بالجرائم   ضد الإنساني

# هل نستطيع إن نقول إن دبى أتاه المراهقة المتأخرة  أم هي بحث عن موطئ قدم للقبائل العربية في تشاد يدير كنترولها حكومة الخرطوم

# الم تكن من العيب عن يجرى رئيس دولة وراء شهوته الجنسية على حساب أموال الشعب

# لماذا لم تعترض المرأة التشادية طريق رئيسهم بان مثل هذه التصرف تقلل من شان المرأة التشادية

# الم تكن لدبى توظيف الأموال الذي دفعها مهرا لحسناء هلال في الخدمات الأساسية في دولته

؟؟؟؟؟؟استفهامات وغموض غير واضح في أروقة السياسيين المراهقين في القارة السمراء تذكرنا القرن الوسطى حينذاك كانوا العرب يقدمون بناتهم رخيصة من اجل المال

وهذه يعكس مدى ضعف الفكري الذي تغلب العاطفة على العقل فمن المعروف إن الحكومة خرطوم تمر بمراحل حرجة بالإضافة لازمة الاقتصادية وبركان الثورة الذي يزداد حرارته شيئا فشيئا ومفاوضات القط والفار في شان النفط والزحف المستمر لسيل الحركات التحررية إما العملة الصعبة فحدث فلأحرج ومجموعة من الأزمات لازال في طور السرية مثل حرب الحكومة مع ذاتها المتمثل المذكرة حديثي الولادة وبدون اسم شبيهة بمذكرة العشرة هي كلها نقاط حساسة يمكن إن تجعل الحكومة تبحث موطئ قدم لأسرة بني هلال إلى دولة أخرى غير السودان لان تاريخها ارتبطت بالجريمة خطيرة ضد شعب دارفور

دبى لم يفهم الفلم جيدا ووقع في فخ السياسة الغزرة على حساب الشعب التشادي لكن نظام خرطوم وصلت إلى قناعة بان برج السلطة اقتربت إلى الانهيار فطاقم البرج كلها مطالب للعدالة لذا البحث عن موطئ قدم في دول اخرى أمر مهم بنسبة لهم حتى لو كان على حساب أعراضهم

ونواصل :------------    

الحرية

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحرية

خلقنا لكي نكون أحرارا ونموت أحرار من منا لا يعرف طعم الحرية من اجله قررنا إن  نقاتل من يريد إن يسلب من الحرية ليس فقط نحن نقاتل من اجل الحرية بل هنالك من سبقونا بسنوات عدة

القتال من اجل الحرية والموت في سبيله شرف سامي لا بعده شرف نحن شعب قلنا لا للاستبداد لا للدكتاتورية ودفعنا من اجله ثمن غالى قدمنا إبطالا ونحن من وراءهم حتى لو ألف عام حتى إن تأتى الحرية والحياة الكريمة لشعبنا

تمردنا وقلنا لا لا  لا 

الحرية  الحرية  الحرية ثم من بعده العدالة ومجموعة من القيم الانسانية  وكل الذين صنعوا فجر الحرية ماتوا من اجله مارتن في الولايات المتحد  ود/ جون  وكثيرين

من اجل الحرية والعدالة و السلام والديمقراطية ظل الشعوب ينادى بها إلى يومنا هذا

 من السبب وراء الثورات الربيع العربي كما يسمونه  الم  تكن الحرية بمختلف مسمياته  من حرية الحركة وحرية التعبير  عدم الاهانة المساواة أمام القانون

من هذه المنطلق اسمحوا لي أيها القراء إن أرسل عبركم رسالة خاصة تحمل أطيب الكلمات ونبل المعاني إلى كل الذين يناضلون من اجل الحرية  من اجل إن تسود  العالم سلاما لانه  لا سلام بدون حرية  إلى كل الثوار  وحركات التحررية  جميل إن نتحدث ونتناقش في القضايا التي تأتى عبرها السلام

قررنا إن نقاتل حتى إن تأتى فجر الحرية أصبحنا مجرمين عندما قلنا  لا  للاستبداد وسكن إبائنا وأمهاتنا وأخواتنا معسكرات أللجو والنزوح  حرق قرانا وبيوتنا فقدنا ممتلكاتنا  ولكن الحرية الحرية الحرية هي الأولوية

وشكرا دمتم قراء واعين

الإسلام السياسي في الدول العربية

بسم الله الرحمن الرحيم

اعزائى القراء قد يذهب بك العقل بعيدا من خلال  قراءتك للعنوان أعلاه لكن هي الحقيقة المعاش في الدول العربية السلام السياسي هي نهج كل الدول العربية يعنى استخدام الشعارات الإسلامية من اجل خدع الشعب إما المخفي شي أخرى فإذا نظرنا في الجانب الاسلامى فالنصوص القرآنية لم تحدد مكانا في الدنيا بأنها بلد الكفر وأخرى بأنها بلد الإسلام وأمر الله الإنسان إن يذهب أين ما يريد في وجهه هذه الأرض وذلك في قوله تعالى (هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزق واليه النشور) من هذه الآية الكريمة إن الإنسان  ليس مقيد  بالعيش ببلد معين عليه  إن يذهب أينما يجد الحياة الكريمة  فالأسف الشديد الخطاب السياسي الديني الذي ينتهجها زعماء العرب وتقسيم الأرض إلى ارض إسلام وارض كفر هي خطاب غير سوى بما إن حقوق المسلمين في الدول غير عربية محفوظ أكثر من بلادهم العربية

بالإضافة إلى ذلك نجد إن الحكومات العربية هي أكثر حكومات دموية ودكتاتورية مصحوبة بالعنصرية الاثنية

فإذا سألنا لماذا أباد صدام حسين الأكراد

لماذا استمر الحرب في جنوب السودان أكثر من 21 عاما لماذ الحرب في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق

 لماذا العنف في مصر بين الأقباط وغيرهم

نحن مسلمين لكن لسنا عرب لان الإسلام هي دين الإنسان في الأرض بغض النظر عن أثنيته استخدام الدين لإغراض سياسية وتحريض الاثنيات على الأخر أدى مطالبة الشعوب بالدولة المدنية الذي يفصل السياسة عن الدين

ما شجع إلى بروز هذه المفهوم في الدول العربية هي دكتاتورية الحكومات وخطابهم الديني لإغراض سياسية

فمعنى الإسلام في الدول العربية اصبح مرتبط بمفاهيم أخرى مثل الظلم والعنصرية وغيرها من المفاهيم

بما إن الإسلام هي دين التسامح والعدل والحرية والمساواة ومقياس الأفضلية في البشرية هي التقوى فالله سبحانه وتعالى اظهر معنى الحرية في الآية الكريمة (لست عليهم بمسيطر إلا من تولى ......الخ) فكيف ياحكام العرب إن تمنعوا حريات الآخرين والله كفل لهم في القران أم انتم لاتفقهون القرءان  إن الله حرم الظلم إلى نفسه ثم إلى عباده وسمى نفسه العدل فكيف لاتعدلون

كلام أخيرا أقول فيها إن لم تراجع الحكومات العربية نفسها وكف عن الخطاب المزدوج سيرتكبون خطاء تاريخي مع الله لأنهم لن يطبقوا الدين كما أمرهم ومع البشرية لانهم سيبحثونها عن فلسفة الحكم أخر يكفل لهم الحريات

في الختام دمتم قراء واعين     

النضال فى القرن ال21

هل هى انهيار التعليم فى السودان

هل هى انهيار التعليم فى السودان

بسم الله الرحمن الرحيم

هل هي انهيار التعليم

كل الشكر والتقدير للقراء المدونة كتبنا كثيرا عن التعليم في السودان عسى لعل  تجد إذن يعرف معنى التعليم ويعمل على علاجه

القرن  21 ولازال الطلاب في المدار س السودانية يعتمدون على البخرات

القرن 21 وطبيب السوداني يعانى من إجراء عملية جراحية إلا بإشراف طبيب اجنبى

القرن 21 وطالب الجامعي لايدرى لماذ يدرس

القرن 21 وطبيب يعمل كمهندس ؟وبتاع الاسعافات الأولية يعمل كطبيب عمومي

القرن 21 مرتب المراسل في وزارة التعليم اعلي من أستاذ في مدرسة ثانوية

القرن 21 والطالب الجامعي يقف صف  لدفع رسوم الدراسة والعالم أعلن مجانية التعليم والعلاج

القرن 21 تلى بعد ثلاث قرون من ظهور الثورة الصناعية في ارو باء  

تامل اذا كان ظهور الثورة الصناعية في قرن 21 ونعلم إن الثورة التعليمة تسبق الثورة الصناعية اذا متى كانت الثورة التعليمية في اوربا

لما ذا ال23 عاما وهى المشوار التعليمي في السودان غير كافية لإنتاج كادر مِؤهل في مجاله (طبيب ماهر /  وأستاذ معلم  / وفيزيائي  قادر على غزو الفضاء  /  كيميائي يجيد تركيب محطات المفاعلات النووية  / مهندس يجيد تصميم بناء أبراج نادرة في العالم /  قانوني يضع دستور دائم للبلد  /  اقتصادي ينهض باقتصاد الوطن كما فعل الماليزيون

المشوار التعليمي في السودان بالتفصيل هي (روضة عامين/ أساس ثمانية أعوام / ثانوي ثلاث أعوام /الجامعة خمسة عام/ الماجستير ثلاثة عام /الدكتوراء عامين بحوث وتدريس بعد هذه المشوار الطويل لاشى يذكر مقارنة بالعلم ألان طلب في ألمانيا يدرس في المرحل الثانوي صمم فيروس أصاب أجهزة الحاسوب في مستشفى هونكون

 على ذمة نيوزويك ونحن حامل دكتورا علوم حاسوب لا يستطيع تصميم برنامج كاشير 

المستخدمة في بعض المطاعم إلا بإشراف مهندس اجنبى

الم تتزكروا رحل المعلمين السودانيين إلى اليمن ألتعليمهم

الم تتذكروا منافسة جامعة الخرطوم نظيرتها البريطانية

طيب ما الذي حدث

اليوم بريطانيا تشكك في شهاداتنا الجامعية

اليمن أصبح له شان في المجال التعليمي أين أنت

الأسباب

ظاهرة المدارس الخاصة الذي ظهرت كظهور الركام في السماء في فصل الخريف وتبنى أصحاب هذه المدارس المال وليس الرسالة التعليمية هي السبب الأولى

شبه خصخصة القطاع التعليمي وتدنى مرتبات أهم إفراد  داخل وهم المعلمون والمعلمات وعدم اعطاعهم الاعتبار بما انو هم الذين من المفترض  يكون لهم اعلي مرتبات

نسبة التعليم الموازن العامة الذي لا يتجاوز نسبة الرعي غنم السنوي في ليبيا

العلاج

إلغاء المدارس الخاصة لان موئسات ربحية أما التعليم موئسسة معرفية

دعم التعليم ميزانية معتبر غير المخجل ذكره الان

وضع اعلي مرتب في الدولة مرتب المعلم

الاهتمام بالأبحاث العلمية

مجانية التعليم وعدم طرد الطالب من المدرس لأسباب الرسوم

إعادة النظر في المناهج وتوجه نحو العلوم الحديثة

إغلاق جميع الجامعات الربحية دون نظر لمنصب صاحب الجامعة الان التعليم مستقبل الوطن وفخرها

تشجيع الطلاب نحو العلوم

عدم ربط التعليم بالتوظيف

أخيرا أقول

هذه هي المرحلة التمهيدية لتصحيح مسار العلم في البلد

يمكن إن تجدوا بعض الأخطاء الإملائية لا تلوموني لانى من متلقي نفس التعليم المنهار فلابد إن أخطاء

وشكرا

للمراسلة البريدية

 

 

                          أتيم /ود كوني                                 

الشعب المصرى الى حاجة من التفكير

على ما اري اليوم واتامل فى الشعب المصرى الذى تحول من ثوار قدموا ارواحهم رخيصة من اجل العدالة والحرية وكرامة الانسان المصرى وصمدوا طويلا فى ميدان الحرية من اجل الحرية تحت الضرب ولاهانة ؟ طيب لماذ الشعب المصرى لازال فى ميدان الحرية  حتى الان مادام المصر اصبح حرا ؟لماذا حسنى مبارك لم يتحاكم حتى الان لكى تعم العدالة فى جميع شوارع مصر

اليس الثوار الذين خرجوا من اجل الحرية يرونة ان هنالك مزيد من مطالب لم تتحقق   طيب من الذى يحقق هذه المطالب ام هنالك صراع مخفى تحت كراسى السلطة الانتقالية ام الاحزاب السياسية لديها اطروحات اخرى

من المعروف ان الثورة بعد طرد الفاسد يعيد الدولة الى اجمل عصو ه طيب  لماذ لم تحدث فى مصر

نموذج الثورة التونسية بعد ذهاب محمد على عاد تونس الى طبيعتها دون اى فوضى

يا الشعب المصرى لسان الحال يقول ان السياح المصرى ستنهار بسبب الفوضى الحصل النهار دا مالم مصر تستقر لن تستقر اقتصادهاانتبوه الثورة ليس هكذا

نتمنى من الشعب المصرى بصفة خاصة والعالم بصفة عامة التعليق لكى نصل الى حل