الثلاثاء، 18 أكتوبر 2011

الإسلام السياسي في الدول العربية

بسم الله الرحمن الرحيم
اعزائى القراء قد يذهب بك العقل بعيدا من خلال  قراءتك للعنوان أعلاه لكن هي الحقيقة المعاش في الدول العربية السلام السياسي هي نهج كل الدول العربية يعنى استخدام الشعارات الإسلامية من اجل خدع الشعب إما المخفي شي أخرى فإذا نظرنا في الجانب الاسلامى فالنصوص القرآنية لم تحدد مكانا في الدنيا بأنها بلد الكفر وأخرى بأنها بلد الإسلام وأمر الله الإنسان إن يذهب أين ما يريد في وجهه هذه الأرض وذلك في قوله تعالى (هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزق واليه النشور) من هذه الآية الكريمة إن الإنسان  ليس مقيد  بالعيش ببلد معين عليه  إن يذهب أينما يجد الحياة الكريمة  فالأسف الشديد الخطاب السياسي الديني الذي ينتهجها زعماء العرب وتقسيم الأرض إلى ارض إسلام وارض كفر هي خطاب غير سوى بما إن حقوق المسلمين في الدول غير عربية محفوظ أكثر من بلادهم العربية
بالإضافة إلى ذلك نجد إن الحكومات العربية هي أكثر حكومات دموية ودكتاتورية مصحوبة بالعنصرية الاثنية
فإذا سألنا لماذا أباد صدام حسين الأكراد
لماذا استمر الحرب في جنوب السودان أكثر من 21 عاما لماذ الحرب في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق
 لماذا العنف في مصر بين الأقباط وغيرهم
نحن مسلمين لكن لسنا عرب لان الإسلام هي دين الإنسان في الأرض بغض النظر عن أثنيته استخدام الدين لإغراض سياسية وتحريض الاثنيات على الأخر أدى مطالبة الشعوب بالدولة المدنية الذي يفصل السياسة عن الدين
ما شجع إلى بروز هذه المفهوم في الدول العربية هي دكتاتورية الحكومات وخطابهم الديني لإغراض سياسية
فمعنى الإسلام في الدول العربية اصبح مرتبط بمفاهيم أخرى مثل الظلم والعنصرية وغيرها من المفاهيم
بما إن الإسلام هي دين التسامح والعدل والحرية والمساواة ومقياس الأفضلية في البشرية هي التقوى فالله سبحانه وتعالى اظهر معنى الحرية في الآية الكريمة (لست عليهم بمسيطر إلا من تولى ......الخ) فكيف ياحكام العرب إن تمنعوا حريات الآخرين والله كفل لهم في القران أم انتم لاتفقهون القرءان  إن الله حرم الظلم إلى نفسه ثم إلى عباده وسمى نفسه العدل فكيف لاتعدلون
كلام أخيرا أقول فيها إن لم تراجع الحكومات العربية نفسها وكف عن الخطاب المزدوج سيرتكبون خطاء تاريخي مع الله لأنهم لن يطبقوا الدين كما أمرهم ومع البشرية لانهم سيبحثونها عن فلسفة الحكم أخر يكفل لهم الحريات
في الختام دمتم قراء واعين     

الجمعة، 30 سبتمبر 2011

النضال فى القرن ال21

هل هى انهيار التعليم فى السودان

بسم الله الرحمن الرحيم
هل هي انهيار التعليم

كل الشكر والتقدير للقراء المدونة كتبنا كثيرا عن التعليم في السودان عسى لعل  تجد إذن يعرف معنى التعليم ويعمل على علاجه
القرن  21 ولازال الطلاب في المدار س السودانية يعتمدون على البخرات
القرن 21 وطبيب السوداني يعانى من إجراء عملية جراحية إلا بإشراف طبيب اجنبى
القرن 21 وطالب الجامعي لايدرى لماذ يدرس
القرن 21 وطبيب يعمل كمهندس ؟وبتاع الاسعافات الأولية يعمل كطبيب عمومي
القرن 21 مرتب المراسل في وزارة التعليم اعلي من أستاذ في مدرسة ثانوية
القرن 21 والطالب الجامعي يقف صف  لدفع رسوم الدراسة والعالم أعلن مجانية التعليم والعلاج
القرن 21 تلى بعد ثلاث قرون من ظهور الثورة الصناعية في ارو باء  
تامل اذا كان ظهور الثورة الصناعية في قرن 21 ونعلم إن الثورة التعليمة تسبق الثورة الصناعية اذا متى كانت الثورة التعليمية في اوربا
لما ذا ال23 عاما وهى المشوار التعليمي في السودان غير كافية لإنتاج كادر مِؤهل في مجاله (طبيب ماهر /  وأستاذ معلم  / وفيزيائي  قادر على غزو الفضاء  /  كيميائي يجيد تركيب محطات المفاعلات النووية  / مهندس يجيد تصميم بناء أبراج نادرة في العالم /  قانوني يضع دستور دائم للبلد  /  اقتصادي ينهض باقتصاد الوطن كما فعل الماليزيون
المشوار التعليمي في السودان بالتفصيل هي (روضة عامين/ أساس ثمانية أعوام / ثانوي ثلاث أعوام /الجامعة خمسة عام/ الماجستير ثلاثة عام /الدكتوراء عامين بحوث وتدريس بعد هذه المشوار الطويل لاشى يذكر مقارنة بالعلم ألان طلب في ألمانيا يدرس في المرحل الثانوي صمم فيروس أصاب أجهزة الحاسوب في مستشفى هونكون
 على ذمة نيوزويك ونحن حامل دكتورا علوم حاسوب لا يستطيع تصميم برنامج كاشير 
المستخدمة في بعض المطاعم إلا بإشراف مهندس اجنبى
الم تتزكروا رحل المعلمين السودانيين إلى اليمن ألتعليمهم
الم تتذكروا منافسة جامعة الخرطوم نظيرتها البريطانية

طيب ما الذي حدث
اليوم بريطانيا تشكك في شهاداتنا الجامعية
اليمن أصبح له شان في المجال التعليمي أين أنت

الأسباب
ظاهرة المدارس الخاصة الذي ظهرت كظهور الركام في السماء في فصل الخريف وتبنى أصحاب هذه المدارس المال وليس الرسالة التعليمية هي السبب الأولى
شبه خصخصة القطاع التعليمي وتدنى مرتبات أهم إفراد  داخل وهم المعلمون والمعلمات وعدم اعطاعهم الاعتبار بما انو هم الذين من المفترض  يكون لهم اعلي مرتبات
نسبة التعليم الموازن العامة الذي لا يتجاوز نسبة الرعي غنم السنوي في ليبيا


العلاج

إلغاء المدارس الخاصة لان موئسات ربحية أما التعليم موئسسة معرفية
دعم التعليم ميزانية معتبر غير المخجل ذكره الان
وضع اعلي مرتب في الدولة مرتب المعلم
الاهتمام بالأبحاث العلمية
مجانية التعليم وعدم طرد الطالب من المدرس لأسباب الرسوم
إعادة النظر في المناهج وتوجه نحو العلوم الحديثة
إغلاق جميع الجامعات الربحية دون نظر لمنصب صاحب الجامعة الان التعليم مستقبل الوطن وفخرها
تشجيع الطلاب نحو العلوم
عدم ربط التعليم بالتوظيف
أخيرا أقول
هذه هي المرحلة التمهيدية لتصحيح مسار العلم في البلد
يمكن إن تجدوا بعض الأخطاء الإملائية لا تلوموني لانى من متلقي نفس التعليم المنهار فلابد إن أخطاء
وشكرا
للمراسلة البريدية
 
 
                          أتيم /ود كوني                                 

الثلاثاء، 30 أغسطس 2011

الشعب المصرى الى حاجة من التفكير


على ما اري اليوم واتامل فى الشعب المصرى الذى تحول من ثوار قدموا ارواحهم رخيصة من اجل العدالة والحرية وكرامة الانسان المصرى وصمدوا طويلا فى ميدان الحرية من اجل الحرية تحت الضرب ولاهانة ؟ طيب لماذ الشعب المصرى لازال فى ميدان الحرية  حتى الان مادام المصر اصبح حرا ؟لماذا حسنى مبارك لم يتحاكم حتى الان لكى تعم العدالة فى جميع شوارع مصر
اليس الثوار الذين خرجوا من اجل الحرية يرونة ان هنالك مزيد من مطالب لم تتحقق   طيب من الذى يحقق هذه المطالب ام هنالك صراع مخفى تحت كراسى السلطة الانتقالية ام الاحزاب السياسية لديها اطروحات اخرى
من المعروف ان الثورة بعد طرد الفاسد يعيد الدولة الى اجمل عصو ه طيب  لماذ لم تحدث فى مصر
نموذج الثورة التونسية بعد ذهاب محمد على عاد تونس الى طبيعتها دون اى فوضى
يا الشعب المصرى لسان الحال يقول ان السياح المصرى ستنهار بسبب الفوضى الحصل النهار دا مالم مصر تستقر لن تستقر اقتصادهاانتبوه الثورة ليس هكذا
نتمنى من الشعب المصرى بصفة خاصة والعالم بصفة عامة التعليق لكى نصل الى حل

كل سنة والناس الغلابة بخير

كل سنة وانتم طيبين

الاثنين، 15 أغسطس 2011

الاخفاق الادارى سبب فى عدم تقدم العالم الثالث

من المعروف ان الادارة هى مثله مثل العلوم الاخرى وله مساهمات فى حياة الانسان وتطوره  لكن اذا نظرنا فى جانب التاثيره فى المجتمع يبادر فى ذاكرتنا لماذا تم تصنيف العالم الى عالم اول وعالم ثانى وعالم ثالث
يرجع هذه التقسيم الى الوعى الادارى المختلف لشعوب
الشعوب الذين يومنون بالذيمقراطية بفهومه الصحيح التى تعنى الانضباط والسلوك والتنظيم بمعنى اخرى حرية الفرد  دون اضرار الاخرين دول العالم الاولى استوعبوا هذه المعنى وانزلوه على ارض الواقع
الدول المتخلفة اداريا لازال تعانى من مشاكل تنمويا واقتصادية وصحية ذساتيرها موقتة وصراعاتها عديدة صراع حول السلطة وصراع الافضلية فسبب كل هذه هى الاخفاق الادارى الشعوب تريد التطلع نحو الافضل لكن الانظمة الادارية التى تسودها فساد ادارى لا تومن بالروية المستقبلية لشعبها واستراتيجياتها محصور على تامين مستقبل افراد الذين يجلسون فى الهرم الادارى
من هذه المنطلق المطلوب ليس مساحة البلد او ثرواتها فى تطور الدولة الان هناك عديد من الدول غنية بثروات سوءكان نفطية او حيوانية او زراعية لكن الفقر والتخلف والجهوية هى عنوانها لدى العلم 
بالعكس هنالك دول ليس فيها الا السكان فقير فى مواردها لكن برقم ذلك هى دولة متقدمة ومتطورة ولها الثقل فى المجتمع الدولى 
من هنا يظهر اهمية الادارة الرشيدة فاى  شعب تريد التقدم والتطور عليهم التركيز فى الجوانب الادارية 
هذا هى رويتى وانت المقيم
  

الأربعاء، 3 أغسطس 2011

العالم ذهب نحو كارثة
الحروب وسببها عدم احترام حقوق الانسان النظرة الدونية للاخرين
التربية الحربية واستلاء السلطة بالقوة
لا لا لا
TELL MY WHY

الأربعاء، 20 يوليو 2011

النزاعات؟؟؟؟؟؟؟ صراع من اجل العدالة


التحدي الأكبر للجنس البشري التي واجهت أي وقت مضى لا يزال : أن تعيش في عالم خال من تهديد العنف. ولا يقتصر العنف على أوقات الحرب ، كان موجودا في كل مكان : في المنازل والمدارس والمجتمعات المحلية. حيث هناك ظلم ، هناك الصراع.

يجادل البعض بأن يمكن أن يعزى جزء كبير من الصراع في العالم إلى وجود نظام اجتماعي للسلطة القمعية التي تعزز الفروق بين الجماعات ، ويسمح لمجموعة واحدة وسلطة أو امتياز على مجموعة أخرى. يمكن أن الصراع على المستوى المحلي والدولي تنبع من الفقر والاستغلال ، والحكم الفاسد ، وندرة الموارد ، والمعتقدات الدنس. واحد دول نظرية الشعبية التي طالما النظام العالمي يعتمد على علاقات استغلالية ، ظالمة والهرمية ، ستكون هناك على الأرجح الصراع. نظرية أخرى تقول بأن الصراع السائد صراع متأصل ومستمر ، ولكن عندما تدار بشكل إيجابي يمكن أن يكون قوة منتجة.

على المستوى المحلي ، وكثير من المنظمات القاعدية العمل مباشرة مع المجتمعات المحلية لمواجهة الصراع مع استراتيجيات الوقاية من خلال حملات تثقيفية وكذلك خدمات الدعم لتلك التي تتعافى من العنف. سواء بشكل فردي أو في مجموعة ، نحن المواطنين ، ومسؤولية عالمية لتعزيز ثقافة السلام ، وتسوية الخلافات دون اللجوء إلى الصراع. استكشاف الموضوعات بمزيد من التفصيل في هذا القسم هي : العنف بين الشباب ، ومراقبة الأسلحة ، أطفال الحرب ، والإبادة الجماعية.

 TEMAN/WDKONEY

الأربعاء، 13 يوليو 2011

كيفية اختاروا شعب جنوب السودان الانفصال

بسم الله الرحم الرحيم
بعد21 عاما من عمر القتال في جنوب السودان / و6 عام من عمر السلام في جنوب السودان / في 9/7/2011 اختار أبناء جنوب السودان إنشاء دولة جديدة من الجزء الجنوبي من السودان والسؤال الذي يطرح نفسه من كان السبب في هذه الانفصال
الإجابة بكل صراحة الثقف السياسي السوداني ومنذ بزوغ فجر الاستقلال في 1956 أخفقوا في بناء سودان تومن بالديمقراطية وتعدد القبائل والاثنيات المختلفة وتوزيع العدل لثروات البلاد بالإضافة للحكومات العسكرية  التي توالت على حكم البلاد والمسميات الجغرافية مثل الإنسان الجنوبي  والغربي والشمالي  كل هذا أدى إلى اختيار أبناء الجنوب الانفصال بدلا من الوحدة
النقطة الثانية :- اتفاقية السلام الشامل جاء بمبدأين الوحدة والانفصال وبين هذه المبدأين فرصة فرصة ذهبية لاختيار مبدءا واحد من الاثنين و/ وبعد انتهاء هذه الفرصة اختار أبناء الجنوب الانفصال إذا لماذا لم  تكن الوحدة هي المبداء بمعنى جرى المياه تحت جسر الكراسي السلطة وعدم قبول الأخر في قيادة البلاد بالإضافة عدم وضوح في سياسة شريكي السلطة في إدارة شؤون الدولة والخلافات التي انتهت جزء منها ولأزل الباقي كل هذه أدى إلى إن تصبح السودان ثاني دولة من حيث المساحة في إفريقيا
كل ما ذكر كانت أسباب ولان أصبح تاريخ لكن دعنا نناقش في كيفية حسن الجوار مع الدولة الوليدة وبناء مصالحة مشتركة
الإجابة لهذه الأسئلة تتوقف في نقاط في غاية الحساسية وهى جوهرية جدا صحيح الجنوب انفصل لكن هنالك نزاع في جبال النوبة ودارفور ونيل الأزرق وابيى بمعنى ما هي مطالب هذه المناطق أولا وهذا وهذا يحتاج إلى عقلية سياسية سليمة تقبل الأخر وتومن بالمستقبل الاستراتيجي للسودان الباقي وليس مصالحة الشخصية قبول الآخرين في كراسي السلطة يعنى الحفاظ الباقي الباقية من تراب هذه الوطن
النقطة الثالثة هي : إن جنوب السودان وبصورة شرعية وباعتراف دولي أصبح دولة مستقلة ورئيس سلفا في  تعهده بتسوية سياسية مع معارضيه لكن هنالك غموض في السودان الشمالي قتال في جبال النوبة وقتال في دارفور وقوات دولية في ابيى وغموض في نيل لازرق
من هنا يمكن القول إذا لم تحل الأزمة الدافورية وجبال النوبة وابيى ونيل الأزرق وسياقه دستور دائم بالأسس ومبادئ ديمقراطية تومن بالتعددية الاثنية وتوزيع العادل لثروات الدولة ومراجعة قوانين الدولة بحيث تكون الناس سواسية أمام القضاة بالإضافة لتنمية المتوازنة في كل ولايات السودان ومحاربة الفساد السياسي والادارى واعتماد مبدآ العقل والمؤهل في اختيار بدلا من المعارف الشخصية والطائفية والحزبية التي تسود أجهزة الدولة بالإضافة إلى مراجعة قوانين التعليم العالي والأساس ومراجعة المناهج وجعلها متماشيا مع متطلبات العصر بالإضافة إلى إجراءات أخرى إذا لم تتم  تسويتها    ستكون هنالك  نفاشا أخرى ومنها إلى سودان أخرى وهى الحقيقة إن قبلناها أم لا  وهذه ينطبق على اى حكومة سودانية قادمة الاعتراف بالتعددية ومشاركتهم في شؤون البلاد

  ود كونى